Miraklet i Övraby
För tre år sedan besökte jag den lilla medeltidskyrkan i Övraby på Österlen för första gången. Det är en typisk skånsk landsortskyrka från 1100-talet med vitkalkade väggar och trappgavlar. Även interiören är typisk med gotiska valv från 1400-talet och en vacker predikstol från 1600-talet.
Men det är när man kommer fram till koret som ett mirakel uppenbarar sig i form av en stor muralmålning i absiden bakom altaret. Den föreställer Majestas Domini, Herrens storhet, med Kristus avbildad som en kejsare sittande på regnbågen och omgiven av en mandelformad gloria, en s.k. mandorla. Det som är slående med målningen är dess ålderdomliga, bysantinska drag, som utöver själva motivet utmärks av att karaktärerna har stora, uttrycksfulla ögon, långsmala näsor och långa fingrar. Målningen är troligen utförd under den första halvan av 1100-talet, och är därmed en av de äldsta muralmålningarna i Norden. Stilmässigt antyder den dock ett ännu längre tidsperspektiv, ända till den östromerska kultursfären i Ravenna och Konstantinopel.
För mig var det mirakulöst att i en traditionell liten landsortskyrka upptäcka denna gamla målning med spår till kristenhetens början. Det är också snudd på ett mirakel att målningen finns kvar på samma plats efter snart 900 år. Kyrkan var på väg att rivas i början av 1900-talet, men som väl var kom man på bättre tankar.
Sedan mitt första besök i Övraby har jag lärt mig att Majestas-motivet finns i flera samtida kyrkor i Skåne och på Själland. En av de finaste målningarna finns i Vä kyrka, söder som Kristianstad. För mig är dock intrycket från Vä inte lika starkt som det från Övraby, där den mirakulösa känslan fanns kvar när jag nu återvände dit med kameran.
Övraby kyrka med långhus, kor och absid från 1100-talet. Tornet tillkom på 1400-talet.
Gott om "typiska" trappgavlar, varav de flesta tillkom i början av 1900-talet. Kyrkan har tak av bly, vilket är mycket ovanligt på mindre kyrkor.
Interiören med gotiska valv från 1400-talet. Absidmålningen syns inte från entrén.
Det är inte förrän här i koret som miraklet visar sig i form av den stora absidmålningen.
Kristus Allhärskaren sitter på regnbågen omgiven av en mandelformad gloria, en s.k. mandorla. Han lyfter höger hand i en välsignelsegest och håller vänster hand på på det nya testamentet med evangelierna. Runt mandorlan befinner sig evangelisternas symboler och undertill en rad helgon och biskopar som vittnen till "Herrens storhet".
Till vänster om Kristus symboler för evangelisterna Matteus (ängeln) och Markus (lejonet). Därunder ses från vänster Maria, Jesu mor, i livligt samspråk med den skägglöse aposteln Johannes. Till höger Paulus och Petrus (med en konstig nyckel).
Predikstolen från 1602 innehåller sitt eget bildspråk med de fyra evangelisterna tillsammans med sina symboler, här Lukas med oxen. Tidstypiskt med en rad antika detaljer, som de knubbiga små putti och grekiska kolonner.
Karl XI:s monogram återfinns i flera äldre skånska kyrkor som en påminnelse att Skåne nu tillhörde Sverige. Årtalet 1689 är intressant genom att det då bara hade gått 31 år sedan freden i Roskilde då Skåne tillföll Sverige. Dessutom bara 10 år sedan avslutningen av det blodiga skånska kriget, då Danmark försökte återta sitt förlorade landskap. Det fanns nog goda skäl att inte låta menigheten glömma bort att de numera var svenskar.









Stort tack Morgan för dina vänliga ord! Jag blir mycket glad att höra att du uppskattar den här typen av inlägg, som nog ligger lite vid sidan av allfarvägarna. Jag tycker själv att sådana här historiska glimtar kan erbjuda intressanta perspektiv, och ofta behöver man inte resa långt för att hitta dem.
Hälsningar Sven
Tack Wolfgang för din generösa kommentar! Vi delar ju ett intresse för kyrkor, och på Österlen finns ett antal sådana från medeltiden som har stort historiskt intresse, ur olika perspektiv. Roligt att gillar bilderna som är från ett besök häromdagen. Bilder från tidigare besök blev inte riktigt bra, så med bara en dryg timmas körtid är det lätt att försöka igen.
Hälsningar Sven
I våras kyrkor finns så mycket konst som är intressant även för de som inte har bara religiösa motiv för att gå in.
Därför är det så tråkigt att de flesta kyrkor är låsta numera, jag förstår varför men har stannat vid många kyrkor och bara fått se utsidan.
Tack Margareta för din kommentar, roligt att du uppskattar mitt inlägg. Många av våra äldre kyrkor utgör ett slags tidskapslar där man kan hitta intressanta fragment från gångna tider. Instämmer i att det är synd att de flesta kyrkor är stängda för spontana besök, men det beror på att stöldrisken har ökat under senare år. En tröst är i min erfarenhet att det brukar gå bra att ringa i förväg och boka ett besök när vaktmästare är på plats. De brukar vara mycket vänliga och tillmötesgående, även utanför turistsäsongen.
Hälsningar Sven
Hälsningar Lena
Tack för din kommentar, Lena! Det är intressant med historiska perspektiv. Beroende på hur man räknar har vi i Skandinavien ett perspektiv på drygt 1000 år medan man i Medelhavsländerna och Mellanöstern kan se tillbaka på ytterligare flera tusen år. I USA är man stolt över sina historiska minnen från slutet av 1700-talet! Samtidigt brukar man bortse från kulturer som fanns innan européerna anlände, landet ansågs ju "tomt" på invånare innan dess. Så det är kanske inte så konstigt att dina gäster inte trodde att det kunde finnas en tusen år gammal kyrka här.
Hälsningar Sven
Hälsningar, Bjarne
Tack, Bjarne för din uppskattande kommentar! Extra roligt att du gillar den andra bilden som egentligen är "off topic" men som jag tog med för det visuella spelet med alla trappgavlar och blytaken. Bild fyra motsvarar vad som inom filmen kallas etableringsbild, som här visar sammanhanget som besökaren ser när hen kommit fram till koret. Jag tycker själv att det blir intressant med spänningen mellan korskrankets konvexa rundning och absidens konkava.
Hälsningar Sven